Examinando la teoría de la generación espontánea, Kardec explica por qué en su libro “La Génesis” él desenvolvió el tema como una hipótesis probable, no como un principio doctrina-rio. Es que, informa el Codificador, la ciencia aún no se había definido sobre el asunto. Aunque él personalmente aceptase la teoría de la generación espontánea como punto resuelto, no po-dría insertarse en una obra constitutiva de la doctrina espírita algo que pudiese más tarde ser decidido de forma diferente. La cautela en todo es esencial y ese fue el secreto del éxito de El libro de los Espíritus, cuyos principios, sucesivamente desenvueltos y completados, jamás fue-ron desmentidos, a despecho del tiempo transcurrido. (Revista Espírita, 1868, Págs. 201 y 202)
En seguida, resumiendo su pensamiento sobre la cuestión, Kardec dice que los primeros seres de los reinos vegetal y animal surgidos en la Tierra deben haberse formado sin procreación, mas pertenecían, evidentemente, a las clases inferiores. A medida que se reunieron los elemen-tos dispersos, las primeras combinaciones formaron cuerpos exclusivamente inorgánicos, como el agua y los diferentes minerales. Cuando esos elementos se modificaron por la acción del fluido vital, formaron cuerpos dotados de vitalidad, de una organización constante y regular, cada uno en su especie. (Págs. 202 y 203.)
Los seres no procreados formarían, de esa forma, el primer escalón de los seres orgánicos. En cuanto a las especies que se propagaron por procreación, la opinión general en el seno de la ciencia es que los primeros tipos de cada especie son producto de la especie inmediatamente inferior, estableciéndose así una cadena ininterrumpida, desde el musgo y el liquen hasta el caballo, desde el verme de tierra y su evolución hasta el hombre. Entonces el cuerpo del hombre puede ser perfectamente una mutación del cuerpo del chimpancé, sin que se diga que su Espíritu sea el mismo que el del simio. (Págs. 203 y 204.)
